الشيخ علي الكيزواني يقول : « البداية : هي مجاهدة بلا مشاهدة » « 1 » . [ إضافة ] : ويضيف الشيخ قائلًا : « والتوسط مجاهدة مع مشاهدة ، والنهاية مشاهدة بلا مجاهدة » « 2 » . الشيخ محمد المراد النقشبندي يقول : « البداية : أي بداية هذه الطريقة : وهي التوجه الأول مع التوبة عند أخذ نسبة الطريقة » « 3 » . الشيخ أحمد بن عجيبة يقول : « البدايات : هي ما يظهر على المريد في أول دخوله : من مجاهدة ، ومكابدة ، وصدق ، وتصديق ، وهو مظهر ومجلاة للنهايات ، أي : ينجلي فيها ما يكون في النهايات . فمن أشرقت بدايته أشرقت نهايته . فمن رأيناه جادا في طلب الحق باذلًا نفسه وفلسه وروحه وعزه وجاهه ابتغاء الوصول إلى التحقيق بالعبودية والقيام بوظائف الربوبية : علمنا إشراف نهايته بالوصول إلى محبوبه » « 4 » . إضافات وإيضاحات [ مسألة - 1 ] : في أوائل البدايات يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي : « أوائل البدايات : هي الفروض الواجبة ، والأوراد الزكية ، ومطايا الفضل ، وعزائم الأمر . فمن أحكم على نفسه هذا ، مَنَّ اللَّه تعالى عليه بما بعده » « 5 »

--> ( 1 ) الشيخ علي الكيزواني - مخطوطة زاد المساكين إلى منازل السالكين - ص 27 . ( 2 ) المصدر نفسه - ص 27 . ( 3 ) الشيخ محمد المراد النقشبندي - رسالة السلوك والأدب المسماة بسلسة الذهب - ص 10 . ( 4 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - إيقاظ الهمم في شرح الحكم - ج 1 ص 59 ( 5 ) بولس نويا اليسوعي - نصوص صوفية غير منشورة ، لشقيق البلخي - ابن عطاء الادمي - النفري - ص 69 .